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Faire progresser la justice raciale – River Network

Comme beaucoup d’entre vous, j’ai eu des conversations difficiles sur la race avec mes amis, ma famille et même moi-même. J'ai reconnu que mon identité d'américain d'origine chinoise et vietnamienne joue un rôle important dans mon travail et ma vie personnelle. Avec cette identité, j’ai pris conscience que j’ai simultanément des niveaux de privilège et d’oppression.

Megan porte une robe traditionnelle vietnamienne appelée «ao dai». La photo a été prise à Hue, Vietnam avec l'aimable autorisation de Megan Nguyen

Comprendre comment je peux utiliser mon privilège pour donner accès aux autres et reconnaître l'oppression pour occuper plus d'espace a guidé mon apprentissage. Par exemple, mes identités de privilège incluent le fait que je suis valide, diplômé d'université, neuro-typique, citoyen américain et parlant couramment l'anglais. Reconnaître ces identités dans mes rôles de sensibilisation m'a fait prendre davantage conscience de la façon dont nous formons les gens et partageons des informations avec le public en raison de différentes capacités d'apprentissage et de compréhension.

D'un autre côté, mes identités d'oppressionpour n'en nommer que quelques-unsinclure être une femme asiatique dans un domaine de conservation dominé par les blancs, venant d'un milieu économique à faible revenu, et naviguer dans une société hétéro-normative en tant que personne queer. Ces identités entrent dans les catégories marginalisées et exclues et, par conséquent, j'ai vécu des situations inconfortables, me suis vu refuser l'accès à des espaces et j'ai été jugée à cause d'elles. Comprendre pourquoi ces expériences m'ont encouragé à rechercher et à plaider pour la construction d'un espace plus inclusif et à utiliser un langage inclusif pour éviter que cela n'arrive aux autres.

Au cours de mon parcours antiraciste à travers le mouvement Sunrise et le travail de CalTrout Justice Equity Diversity and Inclusion (JEDI), j'ai trouvé que l'apprentissage et l'identification des quatre niveaux d'oppression: intériorisé, interpersonnel, institutionnalisé et idéologique – m'a aidé à mieux comprendre les systèmes apparaissent dans ma vie en relation avec mes identités et comment les dépasser.

Je ne peux pas changer mes identités mais je peux contrôler la façon dont je les utilise pour lutter contre l’oppression. Je souhaite partager ce cadre dans l'espoir qu'il aidera d'autres personnes sur une voie similaire.

Les quatre niveaux d'oppression

Définissons les quatre «moi» de l’oppression:

  • Intériorisé: Lorsqu'un individu absorbe les formes d'oppression en couches et les utilise (généralement inconsciemment) contre lui-même, contre des membres de son propre groupe, ou pour informer des préjugés qu'il a contre les autres.
  • Interpersonnel: Lorsqu'un membre d'un groupe inclus se sent justifié de porter atteinte ou de dégrader la dignité d'un membre d'un groupe exclu… ou ne remarque même pas qu'il a un tel impact, une oppression interpersonnelle se produit.
  • Institutionnalisé: La manifestation de l'oppression idéologique dans les structures dominantes de la société – lorsque les lois, le système juridique pénal, le système éducatif, la politique et la politique, les médias, le système médical, etc. créent ou maintiennent des avantages pour les membres du ou des groupes inclus, et désavantager les membres du ou des groupes exclus.
  • Idéologique: L'ensemble des idées selon lesquelles un groupe de personnes est en quelque sorte meilleur qu'un autre et a le droit de contrôler, d'exploiter ou de maltraiter les autres groupes de personnes.

Le cadre des quatre «moi» de l’oppression a été extrêmement utile pour mon propre apprentissage et encouragerait les gens à réfléchir aux multiples identités que vous détenez et à la manière dont elles sont une source de privilèges ou d’oppression. C'est avant tout un parcours personnel d'auto-réflexion et d'apprentissage.

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